Ne bi pripadal klubu, ki bi me imel.

Moj fant mora biti idiot, ker misli, da sem super.

Ko sem soočen s priložnostjo, da si predstavljam, kaj je moj partner res kar pomeni sporočiti, vedno predvidevam, da je namen, da me ponižijo.

Vsak naš odziv na dejanje drugega zahteva, da najprej izračunamo namere drugih. To se zgodi v trenutku, vdihu, procesu, ki se zgodi pod površjem našega zavedanja. Naša ocena temelji na izkušnjah, ki smo jih imeli do te točke, predvsem ozračju, ki je prežemalo naše življenje med odraščanjem.

Motivacija, ki jo vlivamo v drugega, močno vpliva na izbiro, ki jo naredimo iz široke palete odzivov, ki so nam na voljo. Če nekdo trči v nas in domnevamo, da smo zlonamerni, se odzovemo eno, če domnevamo, da je slučajno, drugače. Če predpostavimo, da je posledica nekoga, ki je bil omamljen ali zaskrbljen, spet drugi. Situacija je enaka, še vedno smo se prerivali, zmečkan prst na nogi še vedno utripa; vendar se na žalitev odzovemo na različne načine – z jezo ali razočaranim razumevanjem ali jezo. In razlika med temi močno vpliva na naše notranje počutje v določenem dnevu.

Če ne merimo pravilno motivacij drugih, jih ne moremo pristno izkusiti. To namesto tega vodi do povratne zanke – čustveno se odzovemo, brez spraševanja, na to, kar si predstavljamo, da je namerna druga oseba, in se obnašamo proti nehoteči duši, ki nas je vključila, kot da je naše (morda izkrivljeno) dojemanje resnica. V skladu s tem se nato na našo reakcijo odzovejo z zanikanjem, obrambo ali odzivno jezo in tako sklenejo zanko: mi imajo storjena krivica in kreten si tega ne bo niti priznal!! Voila! Ustvarili smo svet, ki smo ga ves čas slutili ... mi so biti zlorabljen, ponižen, spregledan, zanemarjen.

Torej, kako se potem gre pravilno ocenjevanje namere drugega? Odgovor nima skoraj nič opraviti z osredotočanjem na poskuse razumevanja namenov druge osebe in skoraj vse, kar je povezano z osredotočanjem na nas same in na vse ponavljajoče se teme, za katere se zdi, da so se pojavile tekom našega življenja. Se kronično počutite premalo dobro? Ali morda samo malo boljši? Ne jemljete resno? Zlahka izkoristiti? Podcenjen? Neupoštevanje? Ali imate anekdotične dokaze iz svojega življenja, ki dokazujejo, da neka tema, kot je ena od teh, drži o vas?

Poglej natančno, razmisli. Ker stavim, da je ne glede na to, kakšna tema je za vas, le vzporedna z odzivom, ki bi ga običajno naredili v zvezi z nekom, ki se je recimo zaletel vase in vam močno stopil na prst. Ali ste tako nepomembni, da greste to neopazno? Ste tako nerodni, da ste povzročili to sramoto? Je ta oseba brezobzirni idiot? Ali še huje, so to storili namerno? Ali jim je vseeno, da so vas prizadeli?

Razmislite o svojem življenju, od kod prihajate, kakšni občutki so vas prevevali, ko ste rasli od otroštva do adolescence. Če se lahko dotaknete teh čustvenih elementov svoje prejšnje resničnosti, boste morda ugotovili, da vaše današnje reakcije na druge pritegnejo odzive, zaradi katerih podoživljate te teme, namesto da bi živeli resničnost, ki bi nastala, če bi dejansko pogledali v oči druge osebe in zaznavanje njihovih dejansko motivacije.

Osebne izmenjave brez čustvene prtljage naše preteklosti so lahko razorožujoče, presenetljivo, prijetno, brez kaj reakcije trzanja kolena; cinizem, strah, nezaupanje, dvom vase, nezaupljivost itd, itd. Celo na najpreprostejših ravneh lahko očistijo pot do preprostih človeških izkušenj; vrste osebnih izmenjav med ljudmi, ki so resnične in resnične ter smiselne, ne glede na to, ali gre za trenutek med tujci ali na dolgi rok v trajnih odnosih. Ta medmet realnosti nas lahko povzroči, da ponovno ocenimo, kar mislimo, da vemo o sebi in svoji osnovni naravi, in da ponovno razmislimo, kaj mislimo, da je resnično o osnovni naravi drugih.

V današnjem času se zdi, da imajo ljudje drug drugega pogosto cinične, hitre, površinske karikature. Zdi se, da smo se kot družba strinjali, kakšni so 'revni', 'bogati', 'religiozni', 'nereligiozni' in razne druge kategorije ljudi, kaj 'oni' cenijo, kaj 'oni' delajo ne vrednost.

Vzemimo si trenutek, da zadihamo in odpremo oči ter upočasnimo in poskušamo dejansko videti tiste okoli sebe. Naša življenja bodo zaradi tega bogatejša, bolj rodovitna, bolj obilna. In glede twit-ov, kdo bi lahko dejansko biti zanemarljiv, neobčutljiv, morda nas poskuša ponižati? koga briga So v manjšini.

Netipično naravo tovrstnih incidentov bo izravnala nova normalnost očesnega stika, humorja in empatije v naših srečanjih in izmenjavah z drugimi; po širini in teksturi našega samorazumevanja; in s pristnim življenjem z drugimi, ki ga zdaj lahko ustvarimo na podlagi teh izkušenj.