Ves svet je občutil vpliv nedavnih poročil o samomorih. Stopnja samomorov v ameriški vojski je letos dosegla enega na dan, kar pomeni, da je zaradi samomora umrlo več pripadnikov ameriških sil kot v bojih v Afganistanu. Študija Združenega kraljestva, objavljena v začetku tega meseca, je pokazala, da je 1000 samomorov povezanih z naraščajočo brezposelnostjo in recesijo v Veliki Britaniji, medtem ko naj bi se stopnja samomorov v Grčiji v času gospodarske krize podvojila. Z nacionalnim mesecem preprečevanja samomorov, ki se začne septembra letos, je zdaj čas za ozaveščanje.

Samomor ni le nekaj, o čemer slišimo na naslovnicah. To je nekaj, kar vpliva na vse nas na osebni ravni. Skoraj enega od petih ljudi je osebno prizadel samomor. Nikoli ne veš, kdaj lahko nekdo, ki ti je blizu, postane ogrožen. Zato je neprecenljivo bolje razumeti, kaj se dogaja v mislih nekoga, ki je samomorilno nagnjen, da mu lahko pomagamo zmagati v boju proti izkrivljenim zaznavam, ki ga vodijo k temu končnemu dejanju samouničenja.

Pristop k preprečevanju samomorov, ki vključuje vse roke, lahko resnično reši življenja. Poznavanjeopozorilni znaki za samomorinpomočne naloge, ki lahko preprečijo samomornas opremi z močnimi orodji za pomoč ogroženim. Vedeti, da so samomorilni ljudje ambivalentni, bi nam moralo dati upanje. Samomorilnost obstaja v kontinuumu in ni črno-bela tema. Nedavno sem se udeležil predstavitve psihologa in strokovnjaka za samomor Dr. David Jobes , ko je prejemal nagrado za dosežke v karieri. Njegov govor se je osredotočil na nove študije o ambivalentnosti pri samomoru. Dr. Jobes je začel svojo predstavitev s prikazom vznemirljive slike na velikem zaslonu človeka, ki negotovo stoji na strani mostu. Čeprav so bile njegove noge le nekaj centimetrov od tega, da bi zdrsnile s police, so se moške roke in dlani močno oprijele ograje in se oklepale za drago. Tudi ko je stal na robu, da bi skočil, je njegov prijem pokazal voljo in moč človeka, ki je nekje v sebi vedel, da je ambivalenten glede tega, da si vzame življenje.

Ta primer me je spomnil na mojega prijatelja Kevin Hines , ki sem ga spoznal pri snemanju dokumentarca ' Razumevanje in preprečevanje samomora .' Kevin je bil star 19 let, ko je skočil z mostu Golden Gate v San Franciscu. Bil je eden od samo 28 ljudi v zgodovini, ki so preživeli ta skok, in tako kot vseh 28 drugih preživelih je Kevin svojo odločitev obžaloval takoj, ko je skočil z mostu. V intervjuju za naš film je Kevin pripovedoval: 'V delčku sekunde sem zadel prosti pad in nisem hotel umreti. Kaj sem pravkar naredil? Glasovi so izginili. Bil sem tam, soočen s končno smrtjo … Rekel sem, Bog, prosim, pusti me živeti.«

Ko je oseba v samomorilnem stanju, ne deluje v svojem najboljšem interesu; obrnjeni so proti sebi. Delujejo v stanju, podobnem transu, v katerem poslušajo navodila krutega, ponotranjenega sovražnika, kar je moj oče, zdravnik psiholog, imenoval 'anti-jaz' ali 'kritičen notranji glas.' Vsi imamo »anti-jaz«, samouničevalno plat, ki nam govori, da smo ničvredni, nezaslužni ali celo, da ne bi smeli obstajati. Ta anti-jaz smo oblikovali iz negativnih zgodnjih življenjskih izkušenj, bolečih ali travmatičnih dogodkov in destruktivnih odnosov, usmerjenih do nas, ki smo jih ponotranjili. Ta 'antijaz' nas lahko spodbudi, da postanemo samokritični, sovražimo samega sebe ali v najslabšem primeru samouničevalni. Vendar pa ima vsak od nas tudi 'resnični jaz', del nas, ki je ciljno usmerjen, potrjuje življenje in želi, da v svojem življenju uspevamo. Bitka med našim jazom in našim proti-jazom je tista, s katero se moramo soočiti vsi, ko gre za to, da živimo svoje življenje v največji možni meri in da smo to, kar imamo potencial biti. Za samomorilno osebo lahko ta bitka pomeni razliko med življenjem ali smrtjo.

Dr. Jobes je v predstavitvi opisal svojo raziskavo, v kateri je ugotovil, da obstajajo tri skupine samomorilnih pacientov, ki se razlikujejo po stopnji, do katere želijo končati svoje življenje. Dr. Jobes je ugotovil, da so tudi pri ljudeh, ki so bili najbolj ogroženi in ki so spadali na skrajni konec samomorilnega spektra, v njihovih dejanjih prisotni subtilni znaki ambivalentnosti. Podatki dr. Jobesa in raziskave, ki smo jih opravili pri združenju Glendon, potrjujejo, da samomorilnost obstaja v kontinuumu. Ne glede na to, kje na tem kontinuumu padejo, obstaja upanje, da se lahko ljudje rešijo iz samomorilnega stanja, stanja, za katerega se je izkazalo, da je v večini primerov prehodno in ozdravljivo. Ko se obrnejo na samomorilne posameznike, ko se naučijo, kako biti odporni v mračnih trenutkih, se zoperstaviti svojemu anti-jazu in se znova povezati s svojim pravim jazom, je mogoče rešiti življenja.

Ko pomagamo samomorilni osebi, se vedno želimo povezati s tistim delom, ki želi živeti, in ne storimo ničesar, da bi podprli del, ki želi umreti. Preučiti moramo vsako vedenje ali dejavnosti, ki so jim v preteklosti pomagale, da so se počutili bolje, in jih spodbuditi k temu, ko začnejo imeti samomorilne misli. Pomembno je, da tem ljudem pomagamo, da se spomnijo stvari, ki jih razsvetljujejo, interesov, ki jih še imajo, in da si jih pri teh dejavnostih prizadevajo, tudi ko jih kritičen notranji glas prepričuje, da storijo drugače.

Potruditi se moramo tudi, da samomorilne posameznike usmerimo v prihodnost. Lahko jim pomagamo ustvariti pomen iz stiske. Na primer, potem ko je Kevin presenetljivo preživel skoraj gotovo usodno metodo poskusa samomora, se je lahko ponovno povezal s svojo željo po življenju in našel namen v pomoči drugim. Kevin je zagovornik duševnega zdravja in svoj čas namenja izobraževanju ljudi in govorjenju o preprečevanju samomorov. V lastnem življenju je našel smisel in izpolnitev.

Tako kot je Kevin spoznal, da deluje pod vplivom svojega 'anti-jaza', ko je poskusil, lahko ljudje v nevarnosti prepoznajo, da ko se počutijo samomorilne, tudi oni vidijo svet skozi negativen in izkrivljen filter. Prav tako lahko razmišljamo o lastni ambivalentnosti v zvezi z našim življenjem in, čeprav ni tako resno, nam lahko pomaga imeti sočutje do boja, s katerim se sooča ta oseba. Pomembno vprašanje, ki jim ga morate zastaviti, je, kako ste se tako počutili.

Če si vzamemo čas in pokažemo, da nam je mar in da niso sami, lahko pomagamo ljudem, da se počutijo povezane. Dva stanja, ki lahko privedeta do samomora, vključujeta občutek osebe, da je breme ter da je nepovezana in sama. Nekomu lahko neizmerno pomagamo že s tem, da mu damo vedeti, da nam je pomemben in da ni sam. Kot je rekel moj kolega, psiholog dr. Sheldon Solomon: vsak človek bi moral čutiti, da 'pomembno prispeva k smiselnemu svetu.' In to je resnica. Vsi smo nekomu pomembni, tudi ko nas notranji kritik prepriča v drugače. Vsi imamo sposobnost ustvarjanja smisla in bogatega življenja. To je možnost, ki nasprotuje narodnosti, razredu in kulturi. Vsi lahko preživimo temne čase; lahko izberemo življenje in iz tega lahko izstopimo močnejši.