Večina nas porabi veliko časa za razmišljanje o sebi. Sprašujemo se, ali ustrezamo romantičnemu partnerju, analiziramo naše interakcije v službi in se sprašujemo, kako smo se znašli na vsem, od zabav do roditeljskih sestankov. Na neki ravni se nas večina vedno drži v skladu. Lahko rečemo, da je nekaj samoocenjevanja lahko dobra stvar, če je del vrednega prizadevanja, da sledimo lastnemu moralnemu kodeksu ali da se razvijamo in spreminjamo. Vendar pa je naša težnja po opredeljevanju, kategorizaciji in kritiziranju lahko tudi uničujoča in omejujoča.

Večina nas podcenjuje, kako globoko kritičen in preprosto negativen je v resnici naš proces samoidentifikacije in preverjanja. Kolikor se opredeljujemo skozi jezik in lečo krutega notranjega kritika, se omejujemo, spodkopavamo svoj potencial in ne uspemo izpolniti vseh možnosti svoje identitete. V tej objavi bom prikazal, kako poslušati naše kritičen notranji glas ' deluje tako, da zmanjšuje našo sposobnost, da se vsak dan pokažemo kot oseba, kakršna želimo biti: da postanemo najbolj 'mi' različica sebe.

'Kritični notranji glas' je izraz, ki ga psiholog Robert Firestone pogosto uporablja za opis dela nas samih, ki je proti nam. Ta 'glas' nas žali, spodkopava in odkrito napada ter nas potiska globlje v sovraštvo do samega sebe in dlje od naših ciljev. Tako kot zloben starš ali trener, ki smo ga ponotranjili, skuša kritični notranji glas še naprej dokazovati veljavnost kakršnih koli negativnih idej, ki smo jih dobili v glavi o tem, kdo smo že zelo zgodaj v življenju. Mnogi od nas doživljajo ta miselni proces kot skoraj tekoč komentar v naših glavah, ki se lahko zdi zloben in jezen ali mehak in usmiljen. Vendar pa je njegov namen vedno nasprotovati ali zatreti izraze našega najbolj pristnega jaza in okrepiti uničujoča sporočila iz naše preteklosti.

Kako kritični notranji glas oblikuje naš občutek identitete?

Medtem ko naše pozitivne lastnosti in občutek samega sebe pogosto izvirajo iz pozitivnih vplivov iz otroštva, se kritični notranji glas rodi iz neugodnih izkušenj in odnosov, ki smo jim bili izpostavljeni, kar običajno vključuje ključne vplivne osebe, kot so naši starši ali zgodnji skrbniki. Kot otroci, ki oblikujejo naš občutek identitete, smo vsi zelo ranljivi za kritičen odnos, ki ga naši starši izražajo do nas in do sebe. Definiranje izjav otroku (tj. 'Nehaj biti tako potreben. Ti si tak škodljivec. Samo daj mi malo miru in tišine!') lahko postane del otrokovega samopodobe. On ali ona lahko odraste z mislijo: 'Želim si preveč. Nadležen sem. Nekaj ​​je narobe z mano.' Celo veliko bolj subtilna vedenja, kot je pogosto razočaran izraz staršev, pomanjkanje fizične naklonjenosti ali nezmožnost ponuditi dosledno empatijo, lahko močno vplivajo na otrokovo nenehno razvijajoče se dojemanje samega sebe. Na nezavedni ravni si lahko otrok izmišljuje zgodbe, da zapolni praznine in upraviči ravnanje staršev. 'Preglasen sem.' 'Nisem ljubek.' 'Nisem dovolj pameten/lep/suh/zabaven/priljubljen.'

Te zgodnje ideje tvorijo besednjak našega notranjega kritika. Namesto da bi na te misli gledali kot na destruktivno, zunanjo silo, jih sprejemamo kot svoje resnično stališče. Nato nadaljujemo z življenjem na podlagi teh starih, pogosto izkrivljenih predpisov o tem, kdo smo. Na primer, lahko se opredelimo s splošnimi izjavami: Sem trmast, skrben, sramežljiv, nisem človek za ljudi, bolje mi je sam, fizično nisem privlačen, ne znam skrbeti zase, sem neodgovoren itd. Te definicije imajo lahko škodljive učinke na naše vedenje; lahko na primer vodijo do:

1. Dejanja, ki so skladna z našim kritičnim notranjim glasom

Morda se začnemo obnašati na način, ki potrjuje naš kritični odnos. Če se opredeljujemo kot trmasti, lahko upravičimo vzorce vedenja v naših odnosih ali na delovnem mestu, ki zavajajo druge, ignorirajo njihove nasvete ali povratne informacije ali ki nimajo ranljivosti in odprtosti.

2. Izrazi negotovosti ali pomanjkanja zaupanja

Ko te ideje enkrat pridejo v naše glave, morda ne bomo več vedeli, kako se obnašati naravno. Če se opredeljujemo kot sramežljive, bomo veliko težje ostali družabni, ne zato, ker imamo nekaj narobe z nami v družbi, ampak zato, ker si govorimo, da je z nami nekaj narobe. Težko je ohraniti naraven pogovor, ko so naše misli dobesedno preplavljene z mislimi, ki nas spominjajo in opozarjajo na vse naše številne pomanjkljivosti.

3. Obrambnost ali prekomerna kompenzacija za naše samokritične misli

Včasih smo tako ujeti v svoj kritični notranji glas, da ne moremo povedati, kaj se v resnici dogaja okoli nas. Na primer, morda se pogovarjamo s prijateljem, ki nam govori eno stvar, mi pa skozi filter tega 'glasa' slišimo povsem drugo. 'Zakaj ne greš več teči?' vpraša naš prijatelj. Toda slišimo: 'Izgubljaš se iz forme. Zakaj tako nehaš?'

Določeni komentarji ali dogodki nas lahko bolj vznemirijo kot drugi, ko naletijo na akord iz stare simfonije samonapadov. Če imamo negotovost glede naše inteligence smo lahko na primer zelo občutljivi na kakršna koli namigovanja, da ne vemo o določeni temi. Ta povečana občutljivost lahko povzroči, da lastno samokritičnost projiciramo na druge in postanemo obrambni. Na primer, naš zakonec nas lahko popravi glede naključnega dejstva in ugotovimo, da mu skočimo v grlo. 'To vem! Kaj? Misliš, da sem neumen?« Lahko tudi poskušamo prekomerno kompenzirati te zaznane lastnosti. Če se imamo za lene in slabe, nas lahko zgrabi panika in si prizadevamo, da bi uspeli.

Težava z vsemi tremi reakcijami na naš kritični notranji glas je v tem, da nobena od njih ne predstavlja tega, kar smo v resnici. Vse so izkrivljanja, ki temeljijo na stari identiteti, ki nam jo je vsilil nekdo drug. Ne glede na to, ali te lastnosti izvajamo ali se branimo pred njimi, se izgubljamo, namesto da bi odkrili, kdo v resnici smo, ali se odločili, kdo resnično želimo biti.

Če tega vzorca ne prekinemo, tvegamo, da bomo to stališče prenesli na prihodnje generacije. Ko sta preučevala kritične notranje glasove v družinah, sta bila oče in hčerka psihologa Robert in Ell W. presenečena nad tem, kako podobne so bile negativne misli, ki so jih izrazili starši, tistim njihovih mladostnikov in odraslih otrok. Ne da bi drug drugega slišali poimenovati svoje kritične notranje glasove, bi starši in otroci pogosto povedali skoraj popolnoma iste stvari o sebi, včasih praktično besedo za besedo.

Ne glede na to, od kod izvirajo naši samokritični odnosi, lahko prekinemo krog in se naučimo tehnik, s katerimi se vse bolj osvobajamo svojega kritičnega notranjega glasu. Poleg ustvarjanja Glasovna terapija kognitivni/afektivni/vedenjski terapevtski pristop k izpodbijanju kritičnega notranjega glasu, je dr. Firestone obširno pisal o korakov, ki jih lahko ljudje naredijo za boj proti temu 'proti sebi'. Ti koraki vključujejo prepoznavanje, seznam in odzivanje na našega notranjega kritika. Vendar pa obstaja še eno osnovno dejanje, ki ga lahko storimo prav to minuto, da se osvobodimo svojega notranjega kritika in preoblikujemo svoj občutek identitete. Ta korak, kot se sliši preprosto, je zavestna odločitev, da ne sprejmemo kakršne koli definicije, ki jo imamo o sebi.

Lahko se vztrajno trudimo, da NE prevzamemo identitete, ki nam jo je predpisal naš notranji kritik. Sprejmite politiko ničelne tolerance in vsak trenutek, ko se ta glas prikrade, ga ne tolerirajte. Če piše: 'Nisi govornik. Samo ostanite v ozadju in ne vzbujajte pozornosti,« nato pomislite, kaj je vaš pravi cilj. Kako se boste počutili, če ne boste povedali svojega mnenja? Ali ste res to? Če vam ta glas pravi: 'Ničvredni ste, če ne naredite, da bi bili ti ljudje všeč,' je morda čas, da se sprostite in se prepustite miru, ne da bi tako ali drugače poskušali karkoli dokazati. Pomembno je, da ne dovolimo, da bi ti glasovi izkrivljali naša dejanja, bodisi da bi nas potisnili k samouresničujoči se prerokbi, v kateri udejanjimo prav tisto lastnost, ki se je bojimo, ali na drugi strani, da bi pretirano kompenzirali ali postali obrambni. Ko z vsem srcem zavračamo to samoopredelitev brez premisleka, premlevanja ali pogajanja, odpremo prostor, da se na novo definiramo kot kdorkoli želimo biti.